من احمدي نژادي ام

شايد بپرسيد كه چرا گفته ام «احمدي نژادي» ام و نگفته ام «ولايي» ام؟!

براي مشخص كردن خط فكري سياسي ام بر واژه ي «احمدي نژادي» تاكيد دارم. بر خلاف نظرِ آقا زاده يِ وزيرِ «فرهنگِ مظلوم» ترجيح مي دهم به خاطر بعضي اشتباهات بزرگ يا كوچك دولت نهم و دهم مورد شماتت و نيش و كنايه قرار گيرم كه «آي احمدي نژادي! ديدي اشتباه كردي؟!» اما از موضع «بابابزرگ ها» بادي به غبغب نياندازم و با ادعاي «ولايي بودن» و در جايگاهِ افرادِ صاحبِ تحليل پس از اتمامِ ماجراها با خيالِ راحت نگويم‌«به نظرم  اين كارش اشتباه بود و آن كارش درست!».

امروز اگر بگويم «ولايي» ام، مي توانم «ضدّ رهبري» هم عمل كنم و كسي با من كاري نداشته باشد كما اينكه كم نيستند چنين افرادي! امروز اگر بگويم «ولايي» ام به «ولايت» خدمتي نكرده ام. بايد بگويم «احمدي نژادي» ام تا ثابت كنم «ولاي» ام. ادعاي «ولايي» بودن زماني كه «سربازِ-ولو دارايِ اشتباهِ- ولايت» وسط معركه تك و تنها باشد و ما «كدخدامآبانه» بنشينم گوشه اي و بگويم «من آدم آقا هستم، نه كس ديگري» يا بگويم «من زير علم سيد علي سينه مي زنم نه كس ديگري» يا ... دقيقاً مثل اين است كه در دوران «ولايت امام خامنه اي» بگويم من «خطِّ اماميِ اصيل» هستم!

«احمدي نژادي» ام اصلاً به اين معنا نيست كه منكر نقص يا ضعف هاي دكتر عزيز باشم-گرچه در مقابل «مشهوراتِ زمانه» و  نقاط ضعفي كه به اشتباه به دكتر نسبت داده شده آنقدر محكم مي ايستم تا انگِ «دفاع كوركورانه» به من نسبت داده شود- . ذات انقلاب پيش رونده است و قطعاً افرادي بهتر از احمدي نژاد را تربيت مي كند و اي بسا ده سال بعد و در بلوغ فكري و سياسي آن زمان- شخصي چون «احمدي نژادِ امروز» اصلاً ما را اقناع نكند و به او راضي نباشيم. ولي اين دليل نمي شود عظمت احمدي نژاد و جايگاه تاريخ ساز او را نبينيم و اعتراف نكنيم كه او از ما خيلي خيلي جلوتر است و نزديكترين فرد- مجموعاً در عمل و نظر- به رهبر انقلاب است. و «نزديكتر» بهترين واژه اي است كه مي توان براي «نسبت احمدي نژاد و رهبري»، در مقايسه با ساير جريان هاي فعال در عرصه ي سياست بيان كرد. «نزديكتر» يعني از همه ي جريان ها جلوتر و البته از رهبري عقب تر! و اين كه از رهبري عقب تر دانستم يك ادعاي صوري براي اثبات ولايت پذيري ام نيست! تركيب شخصيتي رهبري-در مجموعِ انگيزه، افق نگاه،  بينش، تفقه و تجربه- شخصيتي دست نيافتني از او ساخته است. اينكه احمدي نژاد توانِ تولي تام و تمام-در انگيزه هايش، در بينش و افكارش و در رفتارش- به ايشان را ندارد بيش از آنكه نقطه ي ضعف احمدي نژاد باشد، نقطه ي قوت رهبري است. و بايد اعتراف كنم آزمون هاي ولايت پذيري احمدي نژاد آنقدر سخت بود كه همه كسي حق نظر درباره ي آن را نداشته باشند!

فلذا واژه ي «نزديكتر» ما را به احمدي نژاد راضي نمي كند، از او عبور مي كنيم مثل مَرد! عبوري كه ما را به شخصي و جرياني«نزديكتر» از «احمدي نژاد امروز» به رهبري، برساند و نگراني هم نداريم، كه به قول استادبزرگوار اصغر طاهرزاده ، «انقلاب نيروهايش را مي سازد».

و خطاب به همه ي كساني كه نگرانند نكند امروز بگوييم «احمدي نژادي» هستيم و فردا فلان شود بايد بگويم مهم اين است كه امروز،   احمدي نژاد از همه به رهبري «نزديكتر» است و ما سنگ «احمدي نژاد امروز» را به سينه مي زنيم.

نمونه های برخورد صحیح/2

در ادامه سلسله مطالب "نمونه های برخورد صحیح" این بار نامه ی منتقدانه ی آیت الله حائری شیرازی به مهندس مشایی را منتشر می کنم.

اصلا تحلیل این نامه و درست یا نادرست بودن محتوای آن مد نظر من نیست بلکه نوع مواجهه ی یک عالم دینی با موضوع مهم است. نه تکفیر و نه نسبت های ناروا بلکه بیین آنچه غلط دانستند.

پایگاه اصلاع سانی آیت الله حائری شیرازی:

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

کسانیکه به رئیس جمهور هتک حرمت می کنند گمان نکنند از رئیس جمهور عبور کرده اند آنها از رهبری عبور کرده اند

فتنه را باید شکافت و چشم فتنه را در آورد جواب مطالب آشکار پاسخ های آشکار است !فتنه پاسخ ندادن به مطالب آشکار است .مناظره حتی با رئوس ملحدین از شیوه امامان ششم و هشتم (علیهما السلام) است .

در آینده نچندان دور این شیوه زنده خواهد شد چون اسلام هنوز زنده است و به حیات خود ادامه میدهد .

به عنوان شروع کار در پاسخ به مطرح کننده بحث مکتب ایرانی مطلبی نگاشته ام .مطالب ایشان رامدتها قبل شنیده اید مطالب ما راهم بشنوید.

((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ))الزمر 18

 

محی الدین حائری شیرازی

بیمارستان نمازی شیراز

سوم /رمضان المبارک برابر 13/مرداد ماه /90

ادامه نوشته

نمونه های برخورد صحیح/1 و احمدی نژاد، پویایی دینی و روحانیت/4

در سلسله اخبار و سلسله مطالبی به برخوردهای صحیح و منطقی (ولو تایید باشد یا انتقاد) اشاره خواهیم کرد. اولین سری این مطالب مربوط به نامه ی پدرانه ی آیت الله سبحانی به دولت و طرح مساله ای اجتماعی با آقای رئیس جمهور است. این موضوع جای تحلیل و بررسی دارد ولی به علت وقت کم تحلیل را در آینده انجام خواهم داد. منها این خبر را مدنظر داشته باشید به عنوان یک نحوه ی برخورد با دولت در حل معضلات اجتماعی.

ضمناْ این خبر در ادامه ی مطالب "احمدی نژاد پویایی دینی و روحانیت" نشان دهنده  ی نحوه ی مواجهه ی دکتر با روحانیت و علما نیز می باشد که می تواند در این فضای رسانه ای که دکتر را معتقد به"اسلام منهای روحانیت"معرفی می نمایند دوستان را شناخت بهتر نگاه دکتر به روحانیت یاری خواهد رساند.

 یا آیت الله جعفر سبحانی در نامه ای به رییس جمهور ضمن حمایت از برنامه های دولت در زمینه جمعیت، خواستار اصلاح و رفع برخی موانع در این زمینه شد.

با کلیک کردن روی ادامه ی مطلب هم نامه را بخوانید و هم نحوه ی مواجهه ی دکتر با نامه را.

ادامه نوشته

حامیان تئوریک احمدی نژاد/1

علت بازگشت عده ی زیادی از حامیان احمدی نژاد از او در این روزها سیاسی بودن حمایت های آنها از احمدی نژاد بوده است. دفاع آنها بیشتر نه به دوم خردادی ها و جریان اصلاحات بود تا دفاع از احمدی نژاد و این مساله زمانی مشخص شد که دوم خردادی ها و جریان اصلاحات حیات سیاسی در جامعه نداشتند. حامیان سابق احمدی نژاد تاب همراهی ایجابی با احمدی نژاد را نداشتند چون برای ایجاب طرح خاصی نداشتند.

اما احمدی نژاد حامیان فکری و فرهنگی دارد که هنوز هم محکم پشت او ایستاده اند. آنها بر خلاف حامیان سابق احمدی نژاد ازهمان ابتدا احمدی نژاد را صاحب فکر و اندیشه می دانستند و مولفه های فکری احمدی نژاد را در دوره ی نخست ریاست جمهوری او شناختند و بر اساس محکمات اندیشه ی او از او پشتیبانی می کنند.هر چند در متشابهات نقدهایی هم به او داشته باشند.

امروز که رسانه های حامی دولت عمدتاْ رویکرد سیاسی دارند و دفاعشان از یک پایگاه فکری و فرهنگی نشات نمی گیرد و بعضا دفاعشان سست بنیان است   در صدد هستم تا برخی از اشخاص و گروه های فکری و فرهنگی که حمایت های تئوریک از دولت دارند  و جریان فکری دولت را خوب شناخته اند معرفی نمایم تا علاقه مندان به مراجعه به آنها به لحاظ خط فکری بیشتر با احمدی نژاد آشنا گردند.

این مطالب تحت عنوان "حامیان تئوریک احمدی نژاد" منتشر خواهد شد. 

احمدی نژاد و پویایی دینی/3/تحلیل

معاضدت يا معارضت؟!/از سری مطالب این کجا و آن کجا؟

حجت الاسلام بهمن شریف زاده

 رياست محترم جمهور و همفکران صديقش وقتي از غلبه انحصاري فقه و معارف رفتاري در جامعه و مراکز علوم ديني انتقاد کردند، سخني به جز آنچه اعاظم فرهيخته‌اي همچون رهبر معظم انقلاب فرمودند، به زبان نياورده‌اند، پس روا نيست که به جرم سخني صائب و تشخيصي دقيق، آنها را متهم به بي‌ارادتي به فقه کرد و بر اين افترا تأکيد نمود و تا آنجا پيش رفت که معارضت با فقه را به ايشان نسبت داد. آنچه مديران بصيري همچون جناب احمدي‌نژاد گفته‌اند و برپايه آن تدبيرهاي اجتماعي داشته‌اند، نه فقط معارضت با فقه نيست که معاضدت و ياري فقه است.
ادامه نوشته

احمدی نژاد و پویایی دینی/2/خبر

 احمدی نژاد در بازدید سرزده از یکی از حوزه های علمیه ی تهران:

رها کردن جامعه و سپس برخورد سلبی کردن

کار لیبرال ها و سکولارهاست

احمدی نژاد با بیان اینکه رها کردن جامعه و سپس برخورد سلبی و مبارزه با تبعات این رهاشدگی، روش سکولارها و لیبرال ها است، تاکید کرد: روش ما، روش اثباتی و معرفی معارف است که کاری در این زمینه نکرده ایم؛ ما در نظام اسلامی به دنبال انسان های کوچک نیستیم، بلکه اسلام انسان های رشدیافته می خواهد؛ اصلاح گری هم حوصله می خواهد.

حاشیه‌های دیدار احمدی‌نژاد از یک حوزه علمیه

حاشیه ها و متن کامل صحبت های دکتر را در ادامه مطلب بخوانید.





 

ادامه نوشته

احمدی نژاد و پویایی دینی/1

انقلاب اسلامی تجربه ی جدیدی بود؛ تشیع پس از قرن ها صاحب حکومت شد. شیعه که در طول ادوار طولانی معمولاً حالت اپوزیسیون نسبت به حکومت داشت این بار خود صاحب حکومت شده بود. بسیار طبیعی است که شیعه بیش از آنکه به فکر «ایجاب» باشد به فکر «صلب» بوده باشد و نوادری همچون امام (ره) بسیار اندک در علمای ما بوده اند که در حین اقدامات صلبی علیه حکمای طاغوت طرحی ایجابی برای اداره حکومت اندیشیده باشند. لذا بسیار طبیعی می نماید برای علمای ما که تجربه ی تاریخی آنها اپوزیسیون بودن در برابر حکومت ها بوده است سخت باشد که خود را در خدمت حکومت قرار دهند و فقهی متناسب با حکومت و مدیریت اجتماعی ترتیب دهند. اکنون که سی سال از انقلاب اسلامی می گذرد حوزه های علمیه ما هنوز نسبت درستی با دولت و حکومت برقرار نکرده اند و یکی از نقاطی که دشمنان به طور جدی چشم به آن دوخته اند حوزه های علمیه و فضای فکری حاکم بر آن می باشد. برای اثبات مدعا همین بس که مهمترین محور بیانات آقا در قم(آبان 89) مساله ی «عدم استقلال حوزه های علمیه از حکومت» و تبیین رابطه ی  «مادر و فرزندی» بین  حکومت و حوزه های علمیه بود.

حوزه های علمیه ما هنوز نسبتی که باید با حوزه ی مدیریت اجتماعی برقرار کنند را خوب انجام نداده اند و اگر بنا باشد همه ی آنچه رهبری در سالیان اخیر در قم تاکید کرده اند که «باید باشد» را اینطور برداشت نماییم که «فعلاً نیست»! وضعیت نامناسبی از حوزه های علمیه تصویر می گردد.

از طرفی علاوه بر حوزه های علمیه در فضای مذهبی حاکم بر کشور تاکید بیش از اندازه ای بر حوزه ی «فقه فردی» به حدی رسیده است که سایر حوزه ها اعم از «فقه حکومتی»، «فلسفه»، «عرفان» ، ... یا در حاشیه قرار بگیرند و حتی نسبت به چنین فضای فکری حتی موضع منفی داشته باشند. و این نه موضوع نه تنها در نظر نگرفتن حوزه های خاصی از دین که در نظر نگرفتن حوزه هایی از ابعاد وجودی انسان است. انگیزش و بینش و رفتار سه بعد یکپارچه هستند اما برای فضای دینی و مذهبی حاکم بر جامعه دو بعد انگیزش(روح انسانی) و بینش(فکر انسانی)  آنچنان که باید مساله نیست.

و اما احمدی نژاد!

احمدی نژاد بی تردید به طور مستقیم و غیر مستقیم اعتماد به نفس را به حوزه های علمیه بازگرداند تا حدی که امروز به راحتی و علنی در مورد  تصمیمات دولتی موضع می گیرند اظهار نظر می کنند و نقد می کنند...که قطعاً صحه خواهید گذاشت که چنین فضایی قبلاً نبوده است. حوزه های علمیه و روحانیت خود را در این حدو اندازه ها نمی دیدند. اگر بگویم احمدی نژاد حوزه ی علمیه را به صحنه ی اجتماع بازگرداند مبالغه نکرده ام.

اینکه احمدی نژاد چه نگاهی به دین دارد، چگونه در پی بازسازی فضای فکری حاکم بر حوزه های علمیه است و اینکه ریشه های فکری و فرهنگی و نواقص جریانی که احمدی نژاد را «اسلام منهای روحانیت» و «ضدفقه» و «دارای اندیشه های عرفانی نوظهور و صوفی مسلک» چیست، موضوعاتی است که در صددم در سلسله مطالب و اخباری تحت عنوان «احمدی نژاد و پویایی دینی» به آن بپردازم .انشاءا... .

احمدی نژاد و هویت ایرانی/2/خبر

يکشنبه 9 مرداد 1390
رييس جمهور در مراسم جشن ثبت جهاني بازار تبريز:

جهش ملت ايران به سمت آينده پرافتخار از سكوي گذشته تاريخي ميسر است

     

رييس جمهور توجه به گذشته تاريخي را ركن اصلي هويت ملي و آرماني يك ملت دانست و گفت: اگر ملتي بخواهد به اهداف بزرگ دست يابد و با عزت و كرامت زندگي كند بايد به طور مستمر گذشته تاريخي خود را يادآوري كند.
دكتر محمود احمدي نژاد قبل از ظهر امروز (يكشنبه) در مراسم جشن ثبت جهاني بازار قديمي تبريز با تبريك اين رخداد ارزشمند به تمامي مردم آذربايجان و ملت ايران، اهميت و ارزش والاي اين موضوع را مورد اشاره قرار داد و گفت:‌ يك ملت با چند ويژگي شناخته مي شود كه هويت و گذشته تاريخي مهمترين اين ويژگي‌ها است و ملت فاقد هويت راه به جايي نخواهد برد و مانند انساني است كه حافظه خود را از دست داده باشد.
رييس جمهور خاطر نشان كرد : اگر رابطه يك ملت با گذشته قطع شود مانند اين است كه تنه درخت از ريشه جدا شده باشد.
دكتر احمدي نژاد با بيان اينكه جهش ملت ايران به سمت آينده پرافتخار از سكوي گذشته ميسر است، اظهار داشت: امروز گذشته پرافتخار و راه رسيدن به عزت و كرامت در برابر ملت ايران قرار دارد، بنابراين نبايد و نمي شود گذشته را از صفحه ذهن يك ملت پاك كرد.
رييس جمهور هنر و زيبايي ، صداقت ، مردمداري، پاكي ، رابطه صميمي بازاريان با مردم ، ايستادگي ، دفاع از استقلال ملت ايران و پشتيباني از مجاهدان انقلاب را از ويژگي هاي بارز بازار تبريز خواند و گفت : بازار تبريز نهاد فرهنگ و ويژگيهاي برجسته ملت ايران در طول تاريخ است و سوال اين است كه اگر ملتي اين ويژگي ها را در درون خود حفظ كند آيا زيان خواهد كرد كه عده اي يادآوري گذشته تاريخي را موضوعي زشت عنوان مي كنند.
دكتر احمدي نژاد با بيان اينكه بخش مهمي از مشكلات امروز جامعه بشري فاصله گرفتن از ويژگي ها و ارزشهاي تاريخي است، گفت: وقتي همدلي و محبت ضعيف شده و صداقت و اعتماد از ميان مي رود و رابطه با مردم و روحيه انقلابي و آرماني ضعيف مي شود، مشكلات مانند شب تيره بر ملت ها هجوم مي آورد.


 

احمدی نژاد و هویت ایرانی/1

سلسله مطالبی پیرامون مواضع رییس جمهور حکیم و دانشمند و مدبر جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد را پیرامون مساله ی هویت ایرانی و نسبت ما با تاریخ قبل از اسلام منتشر خواهم نمود. این مباحث در پاسخ به تحلیل های ناصحیح و شتابزده و بی مبنایی خواهد بود که  نظرات دکتر احمدی نژاد را با  "ناسیونالیسم جریان روشنفکری سکولار" مشابه و یکسان می داند.

البته رویکرد این نوشتار ها برخلاف رویه برخی مدافعین فعلی دولت دهم است که در تایید حرف دکتر از همان استدلالهای جریان روشنفکری و حداکثر از مساله ای به نام "جذب حداکثری"نام می برند. نوع نگاه دکتر  به تاریخ قبل از اسلام و اظهاراتش در این زمینه برآمده از یک نگرش فلسفه تاریخی است که به آن ها اشاره خواهد شد.

این سلسله مطالب تحت عنوان "احمدی نژاد و هویت ایرانی" ارائه خواهد گردید.انشاءا...

تفکیک جنسیتی،الزام حکومتی،احمدی نژاد/2/تحلیل/در تایید الزام حکومتی

ارزیابی عقلانیت اسلامی از طریق ارزیابی حجاب قانونی

حجاب عقلانی و عقلانیت حجاب



نويسنده: دکتر احمد رهدار

محسوس ترين نوع ارزيابي يك عقلانيت، اثبات كارآمدي عملي آن است، البته براي ارزيابي نظري يك عقلانيت، معمولاً يك يا چند متغير محدود و قابل مقايسه را با فرض ثابت بودن ديگر شرايط مورد بررسي قرار مي دهند. اگر با فرض ثابت و طبيعي بودن ساير شرايط، بجز متغير «حجاب اسلامي»، بخواهيم عقلانيت اسلامي را در يك قلمرو مشخص مثل دانشگاه ارزيابي كنيم، بايد نسبت به دو رويكرد قانوني بودن و قانوني نبودن حجاب اسلامي در دانشگاه اتخاذ موضع كنيم. اين نوشتار در صدد است تا ضمن بررسي ادله موافقين و مخالفين قانوني بودن حجاب اسلامي در دانشگاه به ارزيابي كارآمدي عقلانيت اسلامي از قِبَل يكي از آموزه هاي آن بپردازد.

 

ادامه نوشته

تفکیک جنسیتی،الزام حکومتی،احمدی نژاد/2/تحلیل/نقد الزامهای محض

گفتگو با حجت الاسلام بهمن شریف زاده

حجت‌الاسلام شریف‌زاده با اشاره به طرح تفکیک جنسیتی نتیجه الزام به دین، بدون توجه به اقناع و احساس را بی رغبتی و دین گریزی دانست و افزود: ارشاد یعنی رشد دادن و رشد دادن جز با توجه به عقل و قلب حاصل نمی شود.


 حجت‌الاسلام بهمن شریف‌زاده، استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌و‌گو با شبکه ایران با اشاره به دستور رئیس‌جمهور درباره پرهیز از اقدامات غیر کارشناسی در طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها گفت: عدم دقت یا کم‌دقتی در شیوه عرضه مضامین دینی مثل حجاب و عفاف و بسیاری از مضامین اخلاقی دیگر، کم رغبتی، بی‌رغبتی و چه بسا دین‌گریزی و خدایی نکرده دین‌ستیزی را به دنبال می‌آورد؛ فلذا لازم است در جامعه از شیوه مناسبی برای عرضه مضامین دینی استفاده شود.


وی تأکید کرد: الآن نزدیک به 32 سال از انقلاب می‌گذرد، ولی ما پیوسته در مسئله حجاب و عفاف، عقب‌نشینی کردیم. وقتی انسان ملزم به کاری شود، بدون آنکه عقلش اقناع شده و قلبش ایمان آورده و به احساس رسیده باشد، یا از آن کار فرار می‌کند یا اگر تسلیم ‌شود، در معرض ریاکاری یا عقده‌های روانی قرار می‌گیرد.


این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: اشتباه نشود، بنده مخالف الزام نیستم، بنده مخالف بی‌توجهی به عقل و دل مخاطبان هستم، بنده می‌گویم شیوه تربیت دین، ناقص نیست، پس ما ناقصش نکنیم، من می‌گویم وقتی جوانان، فقط الزام به دین ‌شوند و به اقناع و احساس آنها توجهی نشود، نتیجه غالب، بی‌رغبتی و گریز وفاصله گرفتن از دین می‌شود.


حجت‌الاسلام بهمن شریف‌زاده با اشاره به طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها گفت: چرا ما آنقدر ضعیف شدیم و احساس ضعف می‌کنیم که ناچاریم در مراکز دانشگاهی خودمان نیز دختر و پسر را از هم جدا کنیم؟! به خاطر دارم که اول انقلاب، مسئله اختلاط دختر و پسر در دبیرستان‌ها مورد بحث بود آن موقع گفته می‌شد در سنین دبیرستان هنوز نوجوانان ما به بلوغ عقلی کافی نرسیدند و باید از هم تفکیک بشوند؛ اما در دانشگاه، بلوغ عقلی آنقدر زیاد است که نیازی به این تفکیک نیست؛ اکنون پس از 32 سال عقب‌گرد کردیم و به این نتیجه رسیدیم که حتی باید دختران و پسران را در سطح دانشگاه از یکدیگر جدا کنیم.


وی خاطرنشان کرد: ما قدرت نرم را از امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب آموخته‌ایم؛ آنها می‌گویند قدرت نرم یعنی قدرت عقل و احساس، می‌گویند لازم نیست برای سلطه بر کشوری، قشون‌کشی کنید بلکه عقل مردم یک کشور و احساس آنها را در اختیار بگیرید اگر عقل و احساس‌شان را در اختیار گرفتید، می‌توانید انقلاب نرم انجام دهید.


 این استاد حوزه‌های علمیه با اشاره به ضعف فعالیت‌های فرهنگی گفت: آنقدر در جذب و جلب قلوب، ضعیف می‌شویم که امروز ناچار هستیم طرح تفکیک جنسیتی را برای دانشگاه طراحی کنیم.


اگر جوانان ما به سطحی قابل توجه از باور و احساسات دینی رسیده بودند، هیچ وقت ذهنیت بزرگان جامعه ما، آنهایی که درد دین دارند، به این سمت نمی‌آمد که بخواهند از روی ناچاری طرح تفکیک جنسیتی را طراحی کنند و اگر این سیر نزولی ادامه پیدا کند، فردا طرح تفکیک جنسیتی در خیابان‌ها و همه وسایل نقلیه را هم شاهد خواهیم بود؛ یعنی همان اتهامی که شش سال پیش به آقای احمدی‌نژاد زدند و گفتند اگر ایشان رئیس‌جمهور شود، خیابان‌ها و پیاده‌روها را مردانه و زنانه می‌کند! من می‌خواهم بگویم که این فکر به اینجا هم خواهد رسید.


 شریف‌زاده در ادامه گفت: رئیس‌جمهور مدیری با ذهن روشن و منور است. دولت درد دین دارد، دغدغه دین دارد اما معتقد است که دین بااین الزام‌های محض، از دست می‌رود مگر تاکنون گرایش به دین، مورد رضایت نهادها بوده است؟


وی خاطرنشان کرد: الزام موجب شده آمار فراریان ما از حجاب رشد کند، این امر واضح غیر قابل کتمان است. اگر آقای احمدی‌نژاد و بعضی از همفکرانش با الزام محض مخالف‌اند و می‌گویند: این طرح سطحی و غیرعالمانه است؛ چرا یک آقایی می‌آید و می‌گوید با حکم اسلام مخالفت می‌کنید، ایشان با حکم اسلام مخالف نیست ایشان با شیوه‌ای که جوان را از اسلام دور کند مخالف است.


 این استاد حوزه و دانشگاه با تبیین سخنان دکتر احمدی‌نژاد گفت: احمدی‌نژاد معتقد است که شیوه محجب کردن جوانان جامعه ما طریق الزام نیست، این اعتقاد صحیحی است چراکه از شیوه الزام تا به حال چقدر نتیجه گرفتیم، اصلاً کجا مراجع ما، فقهای ما با شیوه الزام صرف موافق بودند؟!


وی در پاسخ به افرادی که سخنان رئیس‌جمهور را مطابق حکم اسلام نمی‌دانند گفت: بدانید که دقیقاً اعتقاد احمدی‌نژاد مطابق اسلام است. ایشان از ارشاد سخن می‌گوید؛ یعنی از رشد دادن. متأسفانه الآن در ذهن بسیاری از اقشار جامعه، ارشاد یعنی همان امر و نهی؛ در حالی که در فقه اینگونه نیست، ارشاد یعنی رشد دادن و رشد دادن جز با توجه به عقل و قلب حاصل نمی‌شود.


حجت‌الاسلام بهمن شریف‌زاده ضمن اظهار تأسف از برخی جبهه گیری‌ها که در مقابل رئیس‌جمهور به وجود آمده، گفت: بعضی افراد ناجوانمردانه به دکتر احمدی‌نژاد و همفکران صدیق ایشان اتهام ضدیت با فقه را می‌زنند! این ضدیت با فقه نیست، این میدان دادن به فلسفه و عرفان در کنار فقه است.


وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری تصریح کرد: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای وقتی به حوزه علمیه قم می‌روند چقدر تأکید بر فلسفه، اخلاق و عرفان می‌کنند، چراکه عرفان و فلسفه به انزوا رفته است. وقتی عرفان و فلسفه به انزوا برود شیوه‌های اقناع و احساس کمرنگ می‌شود و ما با معضل روبه‌رو می‌شویم بنابر این تأکید معظم له بر فلسفه، عرفان و اخلاق، در همین راستا است.


حجت‌الاسلام شریف‌زاده ضمن انتقاد از صدا و سیما گفت: متأسفانه برخی از همین مراکز فرهنگی به جای آنکه کار فرهنگی کنند به رئیس‌جمهور تحکم می‌کنند که باید بروید و الزام کنید. یعنی وظیفه خودشان که اقناع و ایجاد احساس است را اصلاً فراموش کرده‌اند و بر طبل الزام می‌کوبند و می‌خواهند آن مدیر روشنی را که دارد واقعیت را می‌بیند به سمت آن شیوه غلط و نادرست بکشانند.


 این استاد حوزه و دانشگاه در پایان خاطرنشان کرد: نهادها به جای تحکم، کار فرهنگی کنند و امروز را دوباره صرف کارهای بازدارنده نکنند تا فردا ناچاراً به کارهای بازدارنده دیگری متوسل شوند و در نتیجه روز به روز جامعه از مضامین دینی بیشتر فاصله بگیرد.

تفکیک جنسیتی،الزام حکومتی،احمدی نژاد/1/خبر

رييس جمهور در نامه اي به وزراي علوم ،تحقيقات وفناوري و  بهداشت،درمان و آموزش پزشكي بر ضرورت خودداري از بازنشسته نمودن بي رويه اساتيد تا بررسي و تصويب آئين نامه بازنشستگي اعضاء هيئت علمي در شوراي عالي انقلاب فرهنگي و نيز جلوگيري از اقدامات سطحي و غير عالمانه در برخي دانشگاه ها مبني بر اعمال رشته ها و كلاس هاي تك جنسيتي تاكيد كرد.
متن نامه دكتر احمدي نژاد بدين شرح است؛

باسمه تعالي


جناب آقاي دانشجو
وزير محترم علوم ،تحقيقات و فناوري
سركار خانم دستجردي
وزير محترم بهداشت ،درمان و آموزش پزشكي

 سلام عليكم
1-شنيده شده است كه اساتيد بي رويه بازنشسته مي شوند .ضروري است تا بررسي و تصويب آئين نامه بازنشستگي اعضاء هيئت علمي در شوراي عالي انقلاب فرهنگي از هر نوع بازنشسته نمودن اعضاء خودداري شود.
2- شنيده شده است كه در برخي دانشگاه ها ،رشته ها و كلاس هاي تك جنسيتي بدون لحاظ تبعات اعمال مي گردد .
ضروري است فوري از اين اقدامات سطحي و غير عالمانه جلوگيري شود.
در هر دو مورد نتيجه را اعلام نمائيد.
                                                                                                                     محمود احمدي نژاد

 


                                                                                                                    


                                                                                   

احمدی نژاد در برابر سبک زندگی غربی/2

طرح افزایش روزهای تعطیل(تعطیلی پنج شنبه ها)

فروپاشی بنیان خانواده یکی از مفادپروتکل صهیونیزم و از یکی از عوامل بحران های اجتماعی در غرب است. نگاه فردگرایی(ایندیویژوالیسم) تحکیم خانواده را برنمی تابد.از طرفی مطابق مبانی اندیشه اسلامی از مهمترین ارکان نظام اجتماعی اسلام است. بسیاری از بحران های اجتماعی ما برآمده از تزلزل این نهاداجتماعی  است و کیفیت انجام فعالیت های اجتماعی در جامعه تا حد بسیار زیادی با وضعیت زندگی خانوادگی مرتبط است. در باب اهمیت خانواده در نظام اجتماعی عمدتاْ برخوردهای صورت گرفته شعاری بوده است و به عنوان یک مساله ی حاشیه ای به آن نگاه شده است. کسانی جایگاه خانواده در نظام اجتماعی را خوب درک می کنند که فضای تحلیلی شان از فضای جامعه سطحی نباشد. بسیاری از مسئولین از آنجا که نقش پنهان و غیرمستقیم خانواده در کیفیت روابط اجتماعی افراد جامعه را خوب درک نمی کنند ضریب حساسیتی که به این موضوع نشان می دهند پایین است. تصور کنید خانواده ای که در آن آرامش حکم فرما باشد و بین اعضای خانواده فاصله نباشد و ساعات بیشتری را در طول هفته در کنار هم بگذرانند. از نتایج چنین خانواده ای در یک نگاه ساده می توان به موارد زیر اشاره کرد:

۱. خانواده پایگاهی برای "تجدید توان و روحیه "برای فعالیت در سطح جامعه خواهد بود. با توجه به شرایط خاص و سختی های کسالت آور فعالیت های اداری میزان بهبود فعالیت های اداری تا حد بسیار زیادی منوط به فضای خانواده خواهد بود. هر چقدر هم طراحی صورت بگیرد تا محیط اداره ی کار محیطی پرنشاط باشد-که البته در جای خود لازم است- میزان اثرگذاری أن به اندازه ی خانواده ی پرنشاط نمی باشد. لذا شخصی که دارای تحلیل اجتماعی عمیق تری باشد و نگاهش به مدیریت اجتماع "کلان" باشد تقویت بنیان خانواده را  اصل قرار می دهد.

۲.یکی از عوامل مشکلات فرهنگی و اجتماعی در فضای جوانان و نوجوانان(اعم از دانشگاهی دبیرستانی و ...)فاصله و عدم ارتباط صمیمی والدین با فرزندان است. حال هر چه قدر هم در فضای دانشگاهها و مدارس برای جوانان و نوجوانان طراحی فرهنگی صورت بگیرد میزان اثرگذاری آن به اندازه ی اثرات خانواده ی سالم نخواهد بود. لذا باز هم مدیری که  "کلان" می بیند خانواده را در اولویت قرار می دهد.

آقای دکتر برای این مساله ی کلان، طرح خُرد ندادند و از آنجا که واقفند تغییر روابط جاافتاده ی اجتماعی به این سادگی ها نیست تصمیم گرفتند نظم موجود در روابط اجتماعی را برهم بزنند. وقتی که بخواهیم نظم موجود را در سطح ملی برهم بزنیم با طرح های آبکی که حد اثرگذاری آن و جامعه ی مخاطب آن حداقلی باشد به نتیجه نمی رسیم.این انتقاد را قبول ندارم که باید زمینه سازی هایی صورت می گرفت تا طرح آقای دکتر بیان شود یا از از این دست انتقادها که اصرار دارند عقبه ی کارشناسی دقیق باید حتماً قبلش گفته شود تا پس از آن طرح اعلام گردد. اتفاقاً باید بحث دربگیرد و مردم و نخبگان درگیر با این موضوع بشوند. بر این عقیده ام که باید نحوه ی طرح طوری باشد که اذهان را متوجه خود کند و بحث را به همه ی لایه های اجتماعی بکشاند.  

از دیگر وجوه مثبت نگاه آقای دکتر در این طرح این است که از انجا که فرهنگ را مقدم بر اقتصاد می داند اثرات اقتصادی این طرح کلان را در ذیل اثرات فرهنگی در نظر گرفتند. این همان گمشده ی مدیران نظام اسلامی است که معمولاً با دو دو تا چهارتای  اقتصادی -به اسم واژه های به لجن کشیده شده ی "کار کارشناسی" و "برنامه ریزی بر اساس واقعیت"- هیچ توجه به فضای فرهنگی حاکم بر جامعه ندارند.

با این مقدمات به فرمایشات رئیس جمهور حکیم و دانشمند جناب آقای دکتر احمدی نژاد در روزهای اخیر توجه فرمایید:

اجلاس سراسري روساي آموزش و پرورش سراسر كشور(۴/۵/۹۰):

متن خبر(سایت ریاست جمهوری):تعطيلات فرصت مناسبي براي كنار هم بودن اعضاي خانواده و تحكيم بنيان‌هاي خانواده است اما عده اي با اعلام اينكه دولت تعطيلات را افزايش داده با برخي محاسبات چنين مطرح مي‌كنند كه با هر روز تعطيلي فلان مقدار خسارت به اقتصاد كشور وارد مي‌شود حال آنكه اين كار آنها عوامفريبي است."
دكتر احمدي نژاد با طرح پيشنهادي براي "نامگذاري روزهاي تعطيل به عنوان روز خانواده" ،خواستار آن شد تا تعطيلي روزهاي پنج شنبه در مقطع تحصيلي دبستان به ساير مقاطع تحصيلي و همه دستگاههاي دولتي در سراسر كشور تسري يابد تا اعضاي خانواده ها فرصت بيشتري براي كنار هم بودن و بهره بردن از زندگي خانوادگي داشته باشند.

بیست و سومین همایش افق رسانه(۸/۵/۹۰):

متن خبر(سایت ریاست جمهوری):رييس‌جمهور در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به اينكه عده‌اي از سويي دوران فراغت را بهترين دوران يادگيري عنوان كرده و از سويي ديگر مخالف تعطيلي و تفريح هستند، گفت: تفريح جزئي از زندگي مردم است كه موجب شادابي و نشاط جامعه مي‌شود. برخي افراد هستند كه تنها به دليل اينكه خودشان از تفريح خوششان نمي‌آيد، انتظار دارند همه مردم از آنها تبعيت كنند و براي حرف خود دليل‌هاي واهي از جمله گسترش فساد را بيان مي‌كنند.
دكتر احمدي‌نژاد با بيان اينكه نوع تفريح ايراني‌ها به صورت خانوادگي انجام مي‌شود، گفت:‌ بايد چارچوب‌ها را به درستي براي ايجاد نشاط در مردم تعريف و تبيين كنيم

احمدی نژاد در برابر سبک زندگی غربی/1

این روزها که کم لطفی ها و بی انصافی های فراوانی در حق رئیس جمهور حکیم و دانشمند ما در فضای رسانه ای کشور قابل مشاهده است برخود دیدم تا تحلیل هایی را -البته به اجمال- از روند حرکتی آقای دکتر ارائه نمایم تا مشخص گردد که ایشان در دولت دهم نه تنها تغییری رویکردی نداشته که حتی عمیق تر و ایجابی تر از دولت نهم در صدد عینیت بخشی به نگاه انقلاب اسلامی در همه ی شئون است.

یکی از وجوه شخصیتی آقای دکتر مواجهه ی تمام عیار با غرب است. آقای دکتر بر خلاف سایر سیاسیون نزاع با غرب را در یک درگیری سیاسی نمی بیند، بلکه عمیق ترین لایه های آن را نشانه رفته است. آقای دکتر وجوه مختلف سبک زندگی غربی را به خوبی می شناسد و در راستای تقابل با آن عملیاتی و نه شعاری به میدان امده است. در یک سلسله مطلب تحت عنوان "احمدی نژاد در برابرسبک زندگی غربی" در صدد باز کردن نگاه ایشان در این زمینه خواهم بود انشاءا... .

گذار از پیش لرزه های "فتنه ی بزرگتر"/1

قصه ی ده روز خانه نشینی احمدی نژاد زمینه ی یک غربال و خالص سازی در نیروهای انقلاب را رقم زد و فضایی را شکل داد تا بفهمیم می شود بزرگان و دلسوزترین یاران آقا هم اشتباه کنند.  علت و عوامل شکل گیری این فضا و علت تحلیل اشتباه بزرگان جریان اصولگرایی در این ماجرا باید مورد واکاوی قرار بگیرد. این ماجرا را "پیش لرزه های فتنه ی بزرگتر" می نامم و بر این عقیده ام که نقاط ضعف موجود در جریانات سیاسی در این اتفاقات را باید خوب و عمیق تحلیل کرد تا بتوانیم از"فتنه ی بزرگتر" به درستی عبور کنیم. در واقع ماحراهای دو سه ماه  "تمرینی" بود برای "فتنه ی بزرگتر".

انشاءا... در یک سلسله مباحث تحت عنوان"گذار از پیش لرزه های "فتنه ی بزرگتر" " به بررسی دقیق این دو سه ماه خواهم پرداخت.